Belediye memuru tarafından kıyılan nikâh dinen mu’teber midir
Şâfiî mezhebine göre nikâhın sahih olabilmesi için akidde kadımn velisi bulunması gerekir. Yâni icâb’m veli veya vekili tarafından olması lâzımdır.
Peygamber (sav) şöyle buyuruyor: “Veli ve iki şahidi bulunan nikâhtan başka nikâh yoktur.” (Yâni muteber değildir). Belediye nikahında ise veliye yer verilmiyor. Çünkü belediye memuru önce geline, sonra damada hitaben der ki: Filân adamı veya hanımı eş olarak kabul ediyor musun?
Onların da nevet” şeklindeki cevaplarını aldıktan sonra nikâhı ilân ediyor. Görüldüğü gibi Belediye nikâhında velinin hiç rolü yoktur. Bunun için Şâfiı olan kimsenin Belediye tarafından nikâhı kıyıldıktan sonra İslâm’a uygun bir şekilde yeni bir nikâh kıydırması tavsiye edilir.
Yoksa dinen nikâhı vardır, denilemez. Hanefî mezhebine gelince nikâhın sahih olabilmesi için velinin bulunması şart değildir. Fakat akit, siğanm her iki tarafı -icâb ve kabul- maziyi (geçmişi) ifâde veya birisi mazi, diğeri hali -şimdiki zamanı- veya istikbali ifade etmesi gerekir. Yâni nikâh memuru; sen falan adamı veya hanımı eş olarak kabul ediyor musun şeklinde değil; sen falan adamı veya hanımı eş olarak kabul ettin mi? dediği, onların da cevabı “evet” olduğu takdirde nikâh sahih olur, yoksa sahih dğildir.
Dînen nikâhın kıyılması hususunda ne imamın, ne Belediye memurunun rolü yoktur. Hanefî mezhebine göre kadın, iki şahid huzurunda koca olacak kimseye: ben seninle evlendim. Koca da: ben de seninle evlenmeyi kabul ettim deseler nikâh kıyılmış olur. Şâfiî mezhebinde ise zevce yerine veli, nikâhı kıyacaktır. Yalnız her önemli işin başında besmele, hamdele ve salvele getirmek sünnettir. Yoksa o iş bereketsiz olur.
