Bir kimse karısına “sen bu işi yaparsan boşsun” dese o işi yapmazsa zaten bir şey icâb etmez. Fakat yaparsa bir talakı gider. İki talakı kalır. Tekrar karısıyla yaşamak isterse ric’at etmesi gerekir. Ric’at Hanefî mezhebinde söz ile olduğu gibi fiil ile de olur. Yâni karısına “seni nikâhımın altına geri aldım” demek ile ric’at olduğu gibi münâsebette bulunmakla da olur. Şâfiî mezhebinde ise ric’at ancak söz ile olur. Fakat karısına “şu işi yaparsan üç talak ile boşsun” dese yaptığı takdirde üç talakı da gider.
Bir kimse karısına ‘sen bu işi yaparsan boşsun’ dese, hanım o işi yapmazsa zaten bir şey icap etmez. Fakat yaparsa ric’î talak meydana gelir, yani bir talâkı gider, geriye iki talâkı kalır. Tekrar karısıyla yaşamak isterse ric’at etmesi (dönmesi) gerekir. Ric’at söz ile olduğu gibi fiil ile de olur. Yani ric’î talakta erkek, iddet zamanı içinde, söz ile veya fiilen eski nikâha dönebilir. Hatta hanımı istemese de, yeni bir nikâha gerek olmadan evliliğe devam edebilir.
Velhâsıl, ric’î talakta erkeğin hanımını tekrar alabilmesi, evliliği sürdürebilmesi için, Hanefî ve Malikî mezheplerinde şâhide lüzum olmadan, kocanın ’Önceki nikâha döndüm’ demesi yetişir. Yahut, önceki nikâha dönmek niyeti ile hanımını öpmesi veya şehvetle elinden tutması da kâfidir. Nikâh tazelenmiş olur.
Şâfiî ve Hanbelîlerde ise, iki şâhit yanında, ’Önceki nikâha döndüm’ demesi lâzımdır, velinin bulunması ve izin vermesi gerekmez. Fakat kişi, karısına ‘şu işi yaparsan üç talâk ile boşsun’ derse, bu takdirde üç talâkı da gider.
